Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Sed ad bona praeterita redeamus. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Duo Reges: constructio interrete. Maximus dolor, inquit, brevis est. Istic sum, inquit.

Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Urgent tamen et nihil remittunt. Quae cum essent dicta, discessimus.

Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Si enim ad populum me vocas, eum. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. Quae cum dixisset, finem ille. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Et quod est munus, quod opus sapientiae? Bork Nos cum te, M. Bork Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Dici enim nihil potest verius. Hos contra singulos dici est melius. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Si longus, levis; Cur id non ita fit? Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Quonam, inquit, modo? Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.

• Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
• -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi.
• Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;